团结带领全体宗亲，繁荣发展向氏文化

——全国向氏宗亲第三届代表大会工作报告

向纪华

2015年5月16日

各位宗亲代表：

这次大会，是中华向氏有史以来规模最大、规格最高的一次盛会，也是全国七百多万向氏宗亲期盼的一次大会。这次会议的主要任务是：认真总结前三年的工作，继承祖宗美德，弘扬向氏文化，规划今后三年宗亲工作的目标和措施，努力开创向氏宗亲工作新局面。下面我代表向氏宗亲总会第二届常务委员会向大会做工作报告，请各位代表审议。

一、向氏群体日益壮大，宗亲工作稳步推进

向氏得姓两千多年来，人口不断发展，群体逐步优化，俊杰一再涌现，宗族渐趋兴旺。现在，向氏宗亲组织广泛建立，向氏宗亲工作从多方面展开。

据史籍《通志·氏族略》记载，两千五百多年前周朝宋国君主宋桓公子御第四子向父（字），其孙（或曾孙）子戌（任宋国左师，主掌国政）以祖父向父之字为姓氏，又称向戌，其后裔子孙皆世代相传至今，史称向氏正宗。向氏族人大多尊奉向父为得姓始祖。向姓发祥于今河南商丘一带。

向姓是华夏民族姓氏之一，1996年出版的《中华姓氏大辞典》后记附中国当代三百大姓排名（1987年数据），向姓排名129位。2007年4月，公安部治安管理局对全国户籍人口的一项统计分析显示：按人口计算向姓排名第99位。《中国统计》杂志2014年第6期，发表国家统计局人口就业司武洁、杨建春，根据2010年第六次全国人口普查汇总结果所写文章，《张、王、李、赵谁最多——2010年人口普查姓氏结构和分布特点》数据显示，超过200万人口的114个姓氏排名，向姓为92位。

向氏人口增多的同时，向氏杰出人物层出不穷。近百年来就有，中国共产党第一个女中央委员、无产阶级革命家向警予。中国人民解放军向仲华中将，向孝书中将，向守志上将。奋不顾身，抢救国家财产、烧伤致死的女英雄向秀丽。出任远东国际军事法庭审判日本战犯的中国检察官、法学专家向哲浚（1892-1987）。北京大学历史系教授、图书馆馆长，中国科学院哲学社会科学部委员（相当于院士）向达（1900－1966）。2013年当选为中国科学院院士，中国凝聚态理论专家向涛（1963年4月13日－）。著名宏观经济学家，现任中国农业银行首席经济学家向松祚。等等，难以尽数列出。这从一个重要方面体现出向氏群体的兴盛。

向氏宗亲组织兴起史无前例。自2007年家舟宗亲为首创立世界向氏宗亲总会以来，向氏宗亲组织在全国各地广泛建立。向氏人口比较集中的湖南湖北四川陕西重庆广西云南贵州等省市区相继建立省级宗亲会或市县级宗亲分会，甚至某些乡镇也建立了宗亲组织。湖北陕西重庆等省市宗亲组织经常性地开展活动，宗亲事业有明显起色。四川宜宾市宗亲分会组织同月生的宗亲们集中在一天过生日，让大家深切地感受到同根同脉的血缘亲情。向氏宗亲组织雨后春笋般地建立起来，并开展各种有益的工作，这是过去所没有的新景象。

向氏文化进一步弘扬。湖南众多向氏宗亲推动、沅陵县委县政府高度重视，恢复保护五代名将向宗彥驻地莲花池古村镇工程获立项，湖北宜城市小河镇杨湖村四组东汉名仕向济定居地，三国名将向朗、向宠故里“向家岭”碑已落成，湖北汉川汈汊向氏寻亲修祠修谱活动有声有色，总会常委向恢泰主编的《中华向氏源流史〔中华向氏通谱〕》上月25日面世，陕西宗亲会连年出版发行《陕西向氏宗亲书画摄影挂历》，今年4月3日，湖南永顺县那丘百余向氏宗亲举行了清明祭祖活动暨文化研讨活动，等。类似文化活动有很多，难能一一说到。

向氏文化传播媒体空前发展。《世界向氏宗亲网总站》等众多向氏宗亲网站，在促进向氏宗亲认祖归宗、联络向氏宗亲血脉亲情、传播向氏丰富多彩文化、增强向氏宗亲团结、开展向氏公益事业等方面发挥了积极作用。还有，向氏宗亲论坛、向氏宗亲博客、向氏宗亲微博、向氏宗亲QQ群, 向氏宗亲微信群等，通过发贴、短信、语音、视频、图片等多种形式交流各自的所见、所闻、所感, 扩大了宗亲间的认识范围，密切了宗亲间的相互联络，加深了宗亲间的同根情谊，丰富了宗亲间的文化生活。

向氏宗亲总会倡导的“四个一工程”取得可喜进展。“一首向氏歌”，泸州、重庆等地宗亲已积极创作出数首歌曲，体现出热爱向氏、歌颂向氏的良好愿望。“一本向氏期刊”，《向氏文化专刊》已出版发行，认为栏目设置妥当，编辑内容丰富，文史层次清晰，体现出应有的专业水平。湖北省向氏源流研究会主编的《中华向氏》也已出版两期。“一个向氏网站”，贵州的向华宗亲率领他的团队志愿投入网站的创办，且已成功上线，这种无私奉献的精神已经赢得了宗亲们的赞许。“一座向氏总祠”，已有重庆市大足区向天模、向天荣兄弟俩自愿向总会捐献一块面积可观的风水宝地用于创建向氏总祠（即向氏文化基地）。

上述成绩的取得，是全国各地众多向氏宗亲共同努力的结果。我们认真回顾和总结，不能不看到，我们工作中还存在着许多需要解决的不足和困难：

（一）法律地位的尴尬。首届向氏宗亲总会曾争取登记注册未成。二届向氏宗亲总会先后以“微子（向氏远祖）文化研究会”、“中华向氏宗亲总会”冠名分别在内地、香港申请，但同全国大多姓氏宗亲组织一样，登记注册均未成功。全国率先变通登记注册的是福建省民政厅批准的“福建省姓氏源流研究会”（1989年成立）。2012年5月,经湖北省炎黄文化研究会谱牒分会批准成立“湖北省向氏源流研究会（暨中华向氏源流全史编纂委员会）”。2013年3月,“中华向氏宗亲总会”改称中华向氏源流全史编纂委员会。2013年5月，经工商登记注册成立湖南向氏源流文化传播有限公司，取得了总会开展文化经济活动的合法地位。从两年来的实践看：①“中华向氏源流全史编纂委员会”属于湖北省炎黄文化研究会二級机构谱牒分会下文的机构，不具备独立登记注册的法人资格；②作为“姓氏源流”研究会范围和功能小，没有“宗亲总会”的范围和功能大；③全国大多数姓氏均以名实一致的“宗亲总会”冠名；④各地向氏宗亲组织都倾向以名实相符的“宗亲会”名义开展活动。据此，为便于长期名正言顺地开展宗亲工作，向氏宗亲总会二届四次常委扩大会议决定，恢复“向氏宗亲总会”名称。

（二）宗亲组织发展不平衡，有部分省市区县还处于空白，有的地区根本不知道我们向氏宗亲组织的存在。有的宗亲组织未认真组织当地宗亲联谊活动，未让族人分享会议成果。在具体工作任务和文化研究方向上未全面宣传与组织。部分成员未在日常的组织工作中发挥作用。少数聚居地尚未落实既热心又有责任心能使用电子邮件相互联系的族人（网管员或通讯员），使得与各地信息传递和交流不很畅通。

（三）向氏文化挖掘研究的广度和深度不够。特别在组织当地宗亲收集著书资料、积极参与向氏刊、网撰稿等方面，尚未引起重视。许多寻根要求与开展相关研究不成比例，很少有人进行向氏文化的系统性、深入性研究。

（四）资金不足制约着我们开展诸多工作。

面对这些问题，在全体向氏宗亲共同努力下是能够解决好的。

二、深化认祖归宗认识，发挥宗亲组织作用

参加今天大会的都是血脉相连的向氏宗亲，这实际上也是我们向氏认祖归宗的大聚会。由于过去“左”的影响，许多人认为“认祖归宗”、“宗亲组织” 是封建落后观念。这是错误的，应当纠正。

认祖归宗，就是弄清自身生命的来龙去脉。古书《姓氏寻源》写道: “参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源”，是谓“问祖”。“不此之求，是谓昧。”昧即糊涂，不明白，漆黑一团。人如果不知自己的血脉传承，弄不清自己的祖根来源，稀里糊涂，度此一生，是多么可悲。明白我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。

认祖归宗的实质就是血缘认同与文化认同。姓氏追溯由近及远，对于近祖，则是重血缘世系，坚执“行吾所明，不行吾所不明”的修谱原则，如上溯至明、清时代的始迁祖，总要查考个水落石出，将其血亲衍派勾勒得清楚；血缘认同产生家族，家族由若干具有亲近血缘关系的家庭组成。由远及近，具体到“一家一姓之史”的家谱记载，对于远祖，重其文化名位与历史声望，认同于普遍敬仰的祖先形象，寻根认祖，为文化认同，文化认同产生宗族。上溯至各自的开姓始祖，再由开姓始祖上溯至炎黄，这是一条悠长神秘的时光隧道，世界上没有哪一个民族姓氏可以像中华民族姓氏那样帮助人们从现代一直上溯到混沌初开、乾坤始奠的远古社会，甚至可以将形形色色、纷繁错杂的姓氏最后寻根追祖一直追踪到整个民族的伟大始祖那里。

认祖归宗，即人的宗族归属比之其它社会归属更重要。人的宗族归属是自然的、不变的、固有的社会归属，而人的其它社会归属则是可选的、可变的，如你可以是重庆的一员，你也可以迁徙他乡成为其它省市的一员；你可以是工人也可以是农民，等等。然而，你出生在哪个姓氏，哪个家庭则是天生的、不变的、与生俱来不可选择的。认祖归宗，人的社会归属需要是人的基本需要之一。无论社会文明发展到如何高级的地步，人们对于亲族的归属需求将是永远不变的。姓氏寻根就是人们以姓氏为纽带所进行的文化寻源活动，所谓“树高千丈，落叶归根”所指就是如此。

亲族，宗亲是中国社会和谐统一的一个天生牢固的根本社会基础。人首先组织起来成为一个具体家庭，许多个家庭组成一个宗族，而众多的宗族组合起来就组成一个以炎黄为共同祖先的中华民族。在血浓于水的民族亲缘关系中，如果缺乏这种基础，则家庭与家庭就不能够联系归宗到一个共同的始祖，各个宗族就不可能联系归宗到中华民族的共同始祖炎黄氏。那么中华民族就不可能凝聚到一块，就会是一盘散沙，就不成其为中华民族。姓氏寻根也是海外华人华侨回来报效祖国、了解自己文化背景和文化源泉的重要桥梁和纽带。由于姓氏寻根所追寻的是自己的姓氏之根或血缘所出，这对形成全民族的心理凝聚力和血缘上的认同，都具有不容忽视的作用。许多人在外安居乐业、接代生根，成立各种不同性质的社团，最重要的就是不忘宗族，各姓华侨早就成立宗亲会，旨在缅怀祖德，溯本追源。中国姓氏的遗传本质如同血脉，世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。

宗族的凝聚力往往上升为国家的内聚力和认同感。宗族或族群意识因为儒家思想的熏染，增强了不同族群对国家和中华民族的认同感和凝聚力。中华民族的凝聚力之一便是家族的纽带，这在近代抵御外族的侵略中得到明显的体现。海外华侨对宗族、族群的认同，实质上是对中华民族的认同，这便是一种凝聚力、亲和力与向心力的体现。中国科学院姓氏学专家认为，中国姓氏是一项独特的国情资源，其内涵和特征在世界上是独一无二的。尊祖敬宗是中华民族的传统美德，寻根问祖是龙的传人永远的情结。

证明我们伟大民族五千年文明史的，除了猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等无以计数的实体文物与载体外，在我们每个人身上还有具体生动的体现，这就是人人皆有的姓氏。悠悠的历史已成了漆黑的天幕，让我们每个人还能直接“看到”历史的，就是像活化石一般积淀下来的姓氏，以及像繁星一般闪烁在夜幕中的历史人物的名字。对于中华民族来说，奉行厚德载物，重生报本，寻根归宗，更甚于世界其他民族，这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。世界各地华人华裔持续回到中国故土寻根祭祖归宗，正是中国文化强大凝聚力的生动体现。实现“中国梦”必须弘扬中国精神，这是新一届中央领导集体对全国人民发出的伟大号召，逐梦需要构筑强大的精神支撑，姓氏谱系生动地辐射出中国文化精神的强光。

“同姓宗亲会”组织，各尊其所出之高祖为始祖，集合同姓族属，不论亲疏，不分贫富，不究衍派，开展一系列旨在团结体恤、共谋发展的互助活动，诸如灾祸救助、奖学助学、丧吊奠仪、调解纠纷等，同时通过春秋祭祖、编修家谱、修建宗祠等宗亲大事将大家紧紧联系在一起。今天，宗亲会那种狭隘的传统角色已经发生很大改变，姓氏宗亲会团结合作，共同致力于保存和发扬中华民族的文化精神与传统价值观，表现出现代中国人的自信形象。

宗亲组织或宗族，具有组织、协调、教育和文化功能，其中教育功能是一种以家庭为主、族群为辅的方式，以族规、族约、族歌、祖训等传统宗族资料为基础，以道德人伦为核心，对族众尤其子孙后代进行教育的功能不可替代。我们农村社区道德教育历来是由家族来完成的，宗族有自己的传统资料，内容不乏一些中华民族的传统道德精华，如“见善必行，闻过必改，能治其身，能治其家，能事父母，能待妻妾，能教子弟”、“心要平恕，毋怀险谲；事贵含忍，毋轻斗争”、“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇从、长惠幼顺，勤俭以守家业，谦和以处乡里”等，这些至今仍不失为一种较好的道德教育资源。

认祖归宗和宗亲组织活动，已经得到中央高层、有关政府部门，以及媒体的认可。2005年5月，宋楚瑜率领亲民党代表团，进行首度访问大陆的搭桥之旅，总书记胡锦涛将一套宋楚瑜家族在湖南湘潭的族谱，在瀛台夜宴亲自送给宋楚瑜。近年来，中央和地方传媒还开办了一些姓氏寻根节目。中央电视台第四套固定节目《天涯共此时·百家姓》播出多年，较有影响。中央电视台第四套去年以来每天播公益广告，一位老人面向一对新婚夫妇高声道: “接家谱”。广东电视台《寻根问祖·百家姓》电视片，河南电视台、北京电视台、杭州电视台、沈阳电视台、重庆电视台等也制作了相应的影视节目。

“坐不改姓，行不更名”，表明了高度的姓氏自信和对祖先的崇敬。姓是祖先所传，名是父母所授，名字不合意或可自取，但姓万万不能变更，这是中国人的传统。姓氏、家谱对于海外中华儿女寻根归宗、认同中国文化以致实现祖国统一大业，有着特殊的价值。近现代千千万万离乡背井流寓海外、客籍他国的华裔，无一不把自己的姓氏与家谱视作命根，因为这是他们慎终追远、寻根谒祖证明自己的中国血统，以区别于异国子民的最科学、最可靠、最永久的依凭，也是中华儿女敦睦宗谊、团结互助，共同求生存、求发展的强大精神支柱。

让全国广大宗亲感受到大家认同“姓向真好！”我想这应该是向氏族群整体的荣耀，这也是全国向氏宗亲总会和各级各地宗亲分会的根本目标。

三、建设宗族精神家园,传承弘扬向氏文化

宗族文化是中华民族文化的精华、瑰宝、国粹。是中华民族长期屹立在世界民族之林、保持五千年灿烂的民族文化的根本保证，中华民族最终没有罹遭灭族之灾，一切的一切都有赖于宗族文化。因之，对于我们民族的悠久的宗族文化、不可多得的民族遗产，我们决不能够随便抛弃，我们应该代代相传，不断地继承、发扬。

宗族文化内涵极其丰富，包括祖宗崇拜、宗族感情、宗族观念、祖训族规、寻根问祖、宗族联谊等。宗族文化以儒家文化为内核，对宗族成员进行教育和管理，儒家的三纲五常等伦理观念在宗族成员中深入人心。宗族文化所形成的长幼有序、尊老爱幼、尊师爱生、爱家爱乡、寻根拜祖、叶落归根、追远报助合作、人与人和谐相处，把自然看成人类的恩人和朋友等传统，对构建社会主义和谐社会不可或缺。姓氏文化是民族文化的重要组成部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民俗学、人物传记以及地方史料，收集、研究族谱更有助于中华民族的团结和中华文化的传播，对家史的注重和关心是爱祖国爱人民的起点，健康的姓氏文化是经济良性发展的基础，是国家生机勃勃的象征。

宗族的文化功能是一种以传承传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。在乡村社区，宗族活动都是传承村落家族文化的有效形式，如舞灯、赛龙舟、祭祖、唱族戏、修族谱祠堂、婚丧嫁娶等。一系列的宗族活动，既满足了族众对文化娱乐的精神需求，又使族众受到了传统礼俗的熏陶，从而进一步增强了宗族的内聚力。

千百年来，“姓氏是中华民族最重要的信仰”。《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰：‘天下国家’，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”秉持这一看法者视家为国，以国为家。族人尊奉“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国”（《大学》）。基于这个认知目的，对本族族人的任何规定都带有浓厚的修身、齐家、治国、平天下色彩，真心诚意为社会培养忠孝尽责、慈仁皆具的接班人。光宗耀祖，至少不让父母丢脸，成为一种激励后代向上的人生动力。

宗族文化具有传承性。数千年来，中国文化的发展一直没有中断过，即使经历南北分裂、五代十国这样巨大的历史震荡，也能奇迹般地很快重新组合成一个新的大一统的国家，呈现出深厚的文化再生力量。这种绵亘不断、强韧延展的连续性，不仅是由中国文化固有的历史背景、经济土壤、社会结构以及政治、思想和学术的连续性决定的，同时也来自祖辈代代传递下来的历史文化活化石——姓氏符号，在每一代社会成员心灵深处所形成的、极其顽强的寻根尊祖情结、和归属于同一文化渊源的民族认同意识，来自于内化、积淀、渗透在中国人普遍的集体心态中的、敬重系谱的民族自尊心与崇拜人文共祖炎黄的深厚情愫。从对姓氏渊源的了解，我们不但深刻地认识到姓氏“本同一根”的文化同源性与“天下一家”、“万民归宗”的群聚心理，而且可以看出生生不息、绵绵瓜瓞的文化传承性与民族凝聚力。当族群离开祖居地，外徙至川、桂、琼、台及海外时，就将以祖先崇拜为核心的宗族文化‘复制’至当地。以宗族文化为核心，辅以天地及诸神明信仰，中华文化就在徙居地繁育成形、立足生根，最终使中华文化传播至世界各个角落。宗族文化是传播中国文化的重要因子。

商周之际向氏远祖宋国君王微子启勤能仁贤之美德与宋大夫向戌求和平﹑知错改的精神等，是向氏文化的瑰宝，我们应深入研究。司马迁在《史记》中说：“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之”。宋微子后裔宋大夫（左师）向戌（公元前546年）奔走于晋﹑楚之间，倡议弭兵，诸侯皆表示赞同。经向戌斡旋，同年7月在宋国都参与结盟的有20余国君主﹑大夫。结盟后与会国停止战争10多年，其中晋﹑楚40多年没有再发生战争。这在春秋史上是少见的，向戍因此名扬列国。

搞好向氏文化传播,打造优秀向氏文化文艺作品。没有向氏文化传播,就没有向氏族群的社会影响, 更没有向氏族群的历史地位 ,向氏文化也不会深入人心、长久传承。承载深厚向氏文化内涵的向氏人物甚多,创作题材丰富。如上述商周之际远祖,为殷民所爱戴的宋国勤政君王微子启，东汉少数民族领袖、农民起义军首领向单程,三国蜀朝重臣、儒学名家向朗,诸葛亮在《前出师表》中赞扬“性行淑均，畅晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。”的都亭侯、中领军向宠, 魏晋竹林七贤之一、著有《思旧赋》、《难养生论》的向秀, 隋末农民起义军领袖向海明,宋朝抗金英雄、淮宁知府向子韶, 宋朝名相向敏中,南宋大理卿直龙图阁、兵部侍郎、抗元名将向士壁, 明初农民起义军首领向大坤,享有清廉盛誉的明朝监察御史、知府向侃,中共早期著名妇女运动领导人之一向警予，《东京审判》远东国际军事法庭中国检察官向哲浚,解放军陆军中将向仲华,解放军上将向守志，解放军中将向孝书,解放军空军少将向春雷，为保护国家财产和人民生命安全,舍身救火的英雄向秀丽，荣获首届全军士官优秀人才二等奖、被四总部评为全军爱军精武标兵、被称为中国新一代士兵的楷模的向南林，以及现代各条战线革命英烈及模范志士等，都应组织运用诗歌、散文、小说、戏剧、影视等多种文化形式弘扬向氏历史及英雄事迹、传播其个性与功绩。

谁拥有科技优势、信息优势、知识优势、人才优势，一句话，谁具有文化优势，谁就将拥有竞争优势，谁就将拥有未来。

四、建设“亲情共同体”，开创宗亲工作新局面

“亲情共同体”，在宗亲的心目中占据重要位置。基于传统与现实需求，宗族势必在很长的时间内存在下去。如何对现代宗族进行主导，如何规制现代宗族的发展，有效地解决宗族的“副作用”所带来的问題。今后三年我们要采取切实有力措施，做好各项宗亲工作。

继续加强组织机构的建设。我们要把有能力、有为广大向氏宗亲服务热情的、并有一定经济实力的宗亲，推选进入向氏宗亲组织。我们衷心希望全体向氏宗亲同心协力，支持总会的工作，要积极发展各地分会。健全的组织机构是我们做好事业的根本保证。希望大家群策群力，献计献策，做好组织联络工作。不论尊卑贵贱，把全体向氏宗亲团结在一个大家庭里。

向氏宗亲总会要切实提高工作层次，逐步实现规范化。要建立完善的组织结构和规章制度，要在服从服务于党和政府中心工作前提下，提高我们服务宗亲的能力建设。要努力改变社会上对宗亲工作流于“草根性，聚会式”“活动层次不高”的印象。现实中存在高层次宗亲参加活动少的现象，但许多高层次宗亲尤重亲情，关键是要开展规范化宗亲工作吸引他们。在宗亲工作中不应该有高低贵贱之分，但不可回避的是，社会常常是根据一个组织能吸纳多少高层次成员，以及一个活动是否能有高起点和适度“正规化”来评价的。向氏宗亲总会工作要在高起点、规范化上迈出新步伐。

向氏宗亲总会今后三年的工作重点是“五个一工程” 。

（一）开展全国向氏联谱联派工作。联谱是一项理顺世系关系的细致工作，应本着实事求是的态度和科学的工作方法，加强调查研究，通过走访、收集、整理，形成经得起历史检验、详实可靠的向氏族谱。各分会及地区在收集或者整理族谱的过程中，要密切合作，如果需要其他地区分会组织配合的，其他分会及地区应该积极协助、提供力所能及的帮助，不允许不理不踩，相互推诿。各地区要高度重视联谱工作，积极推荐一批有经验、有能力的宗亲组建向氏联谱委员会。同时各分会成立向氏联谱工作组，由分会常务副会长担任组长，其组成人员由各分会根据各地区的特点挑选，力争五年内向氏谱系初步完成。

（二）创建向氏文化博物馆。启动该项工程，作为万派归宗、公祭祖先的向氏总祠，用以征集、典藏、陈列和研究向氏优秀文化遗产基地，为未来的向氏数字博物馆奠定现代化条件。我们以此启动的向氏文化项目也是弘扬和认同中华民族文化的壮举，将直接关系到向氏世代祥和，兴旺发达的未来，希望广大向氏宗亲积极参与和支持，热爱向氏,奉献向氏，争取高起点经典化的拿出规划和设计。积极筹集资金，保障向氏祖庙建设工程顺利开工。修建向氏祖庙是造福后代子孙的千秋功业。为了尽快建好祖庙，希望各位向氏企业家，成功人士，大家携起手来，有钱岀钱，有力岀力，敬一点孝心，献一点爱心，显一点真心。为了我们向氏的后代子孙繁荣发达，踊跃捐助，这将是为造福后代子孙的功德薄上，写下的浓墨重彩的一笔。每位向氏宗亲都有义务为祖庙的建设作出贡献。我们没有理由不献出我们的一份敬仰和心意

（三）继续完善向氏宗亲网站建设。选拔具有一定文化水平、专业技能并且热爱宗亲事业的宗亲参与网站管理；大力宣传向氏文化、向姓人物、向氏企业；及时报道各地宗亲联谊动态、祭祖活动；确保网站内容健康，使网站真正成为广大宗亲了解向氏文化、向氏动态、交流联谊、获取信息的窗口。

（四）常态化办好《向氏文化专刊》。要配备有业务水平的编辑力量，注重编辑队伍高素质、专业化的建设。要多方扩大稿源，鼓励自发来稿，内容要历史文化与现实向氏动态兼收并蓄，关注优秀向氏人物的现实反映，不断提高刊物质量。《向氏文化专刊》定为季刊，总会安排适当编辑和稿酬经费。各地向氏宗亲组织应设立《向氏文化专刊》与“向氏宗亲网站”相结合的记者站或联络点，积极组织稿件。总会号召和期待广大宗亲踊跃投稿。

（五）推出宗亲喜爱传唱的“向氏之歌”。“向氏之歌”要体现出热爱向氏、歌颂向氏的良好愿望，具有励志的豪迈情怀，表达出向氏族群同祖同根的血缘亲情和文化认同感,体现作为向氏的荣誉感。总会相信会有佳作出现。

加强全国向氏团结，密切“亲情共同体”。全体向氏族群同根同脉，血缘亲情，没有理由不团结。天下向氏一家亲，事成于和睦，力生于团结。搞好团结是向氏人人必须具备的基本素质和本领，懂团结是大智慧，能团结是真本事，真团结是高境界。团结则存，分裂则亡。总会坚决反对“窝里斗”。我们总会和各宗亲分会一定要公正、真诚、大度，做到容人、容事、容言、容过。倡导善心、爱心、关心，营造和谐、团结、进取的向氏大家族，促进社会稳定、家族健康发展。天下向姓人要团结在全国向氏宗亲总会这个大家庭里，为我们造福子孙后代的繁荣发展大业，添砖加瓦，增光添色。

各位宗亲：重庆宗亲会为这次会议的成功召开付出了辛勤劳动。在此，我代表向氏宗亲总会和出席这次会议的全体代表，表示感谢并致以崇高的敬意！

各位宗亲，我们肩负着加强向姓人的团结合作，促进向氏人共同繁荣的神圣使命，向氏宗亲总会的任务艰巨而光茱，各分会以及广大宗亲，一定要遵循国家法律、法令，以《全国向氏宗亲总会章程》为指导，密切宗亲关系，尊崇向氏美德，弘扬向氏文化，为开创宗亲事业新局面而团结奋进，努力工作！

向氏宗亲总会监督委员会工作报告

2015年5月16日

向 隽

各位宗长、各位宗亲代表：监督报告

现在，由我代表第二届向氏宗亲总会监督委员会，做关于第二届向氏宗亲总会监督委员会的工作报告。

自第二届向氏宗亲总会监督委员会选举产生以来，围绕第二届向氏宗亲总会领导班子的工作中心和发展规划，积极开展了富有成效的监督服务工作，为保障总会重点项目向氏文化“四个一工程”的启动和健康推进，以及指导各地宗亲联谊活动合法有序地开展，进行了开创性的监督制度建设和有针对性的警示劝戒督导工作，从而树立了顾全大局、友好合作的向氏宗亲联谊风气，通过倡导推行约束与自律的手段，提升了向氏宗亲总会的规范化运作水平，为第二届总会领导班子声誉的树立做出了保驾护航的历史性贡献。

现将三年来，向氏宗亲总会监督委员会的工作情况，以及未来监督委员会的建设与发展目标，做出如下总结和汇报：

一、     创建监督制度，督导向氏宗亲总会形成工作规范

向氏宗亲总会自诞生以来，一直没有设立可以赢得各地宗亲信任的工作规范，对此，监督委员会有建设性地行施监督职权，积极倡导并在选举、各专业委员会的岗位任职分工、总会对各地联谊活动的指导和参与、总会官方媒体及自媒体性质的网络传媒的合法性干预、总会基金会与会员费的管理与使用、文件制定与发布等六大方面提出了系统性工作规范，严格监督了各项活动的正常开展，并在历次总会召开的各类工作会议上予以监督情况的通报。

二、     明确监督使命和工作要求，有效督导各地活动健康开展

自监督委员会产生之初，就研究并明确了自己的工作使命，将监督委员会的职责做了如此界定：为总会和各级分会健康有序地开展活动搞好监督，对各项目的运行开展制度化规范化的法制教育和引导。并鲜明提出监督委员会的工作要求，形成了“总体监督，服务向氏，就近巡查”的12字工作方针。近三年来，总会监督委员会积极参与督导，并给与规范化建设指导帮助的各地宗亲联谊活动或媒介动向不下二十多宗，对做法好的予以肯定，对于行为差的予以批评和及时制止，纠正了部分影响向氏团结的不当行为，取得了各地宗亲群体的信任。

三、开展向氏活动现状考察，正确树立依法办会的良好形象

为了准确了解各地宗亲活动情况，监督委员会积极深入到四川泸州、湖南洞口、重庆大足、北京主城、四川冕宁、云南玉溪、天津主城、四川米易、河北廊坊、重庆城口、四川攀枝花、河南南阳、湖南怀化、四川绵阳建设镇、山东汶上、成都主城、湖南溆浦、四川双流、山东荣成、贵州茅台镇、四川宜宾、湖北宜昌、贵阳主城、四川兴文大坝，贵州向家老院子、重庆主城、重庆奉节、安徽芜湖、四川南溪、重庆合川、武汉主城、重庆潼南、湖北恩施等地，参与当地向氏宗亲联谊活动，听取和征询各地宗亲对总会监督委员和总会领导班子的各种意见和建议，并将各地活动动态情况和问题汇总提供给总会作为参考意见，及时调整工作思路，同时，对宜宾分会、溆浦分会、重庆分会、安康分会的先进经验，以及发现的先进个人的优秀范例积极向总会推荐，利用各种向氏宗亲的聚会场合予以大力褒扬和勉励，传播积极向上、和谐共进、创新包容的向氏正气之歌，通过这种有事迹有人物行为的热情推崇，起到了良好的推动作用，并使向氏宗亲总会的社会影响力得到增强。

以上，总会监督委员会所做的三大方面的工作，较好地体现了向氏发展的全局性和方向性，逐步强化了总会工作的制度化建设，提升了各地分会活动的规范化运作水平，使总会“向氏崇美德，共创新时代”的宗旨不断深入人心，营造了“天下向氏一家亲”的美好风气，为提高以后的工作质量积累了许多宝贵经验。

虽然，从初创阶段起步，到现在的成果呈现，已经可以做些总结，但就未来发展的需要和总会的长远发展来看，总会监督委员会需要法定性定位确认，同时，监督委员会的工作还需要新的大幅度改进，面对未来的挑战，总会监督委员会需要做如下建设和提高：

一是加强总会监督队伍建设，提升监督水平

随着全国向氏宗亲总会的影响力不断扩大，向氏在现阶段出现了可喜亦可忧的发展态势，一方面向氏宗亲活动变得十分活跃，分布地区日渐扩大，与总会建立联系的宗亲群体逐步增多，一方面暴露的问题也会随之增多，这就要求监督委员会要高度重视自身队伍建设，必须积极吸纳有责任心有监督能力有大局观念的中青年进入监督委员会，从更细致的环节开展监督，防止某一漏洞或随意性不良干扰的出现给总会的发展造成危机，因此，现将监督委员会的原定“总体监督，服务向氏，就近巡查，及时纠正”工作方针，补充为“总体监督，服务向氏，就近巡查，防微杜渐” 16字工作方针，以保证总会未来的发展得以健康快速地实现。

二是细化监督考核机制，深化各部门的制度性建设

新的一届全国向氏宗亲总会领导班子即将履新，新的机构改革也将大幅度进行，一些新的文化和经济发展项目在落实中必将会产生物质和人力资源方面的矛盾，这些矛盾在化解当中难免会出现需要新的制度来约束和仲裁的问题，特别是面对即将推动的向氏品牌和向氏企业融入总会发展基金模式之后，其中所产生的实际利益问题，已经不是靠传统的情感联谊活动那样，可以以宗亲的互信来加以包容谦让过关的问题，这就需要相关执行部门拿出规章制度进行实施，因此，监督委员会的任务变得相当艰巨，必须跟进项目盯紧具体部门加以制度完善和量化考核，做到合规办事，公平分配，以谋求良性发展。

三是既要达到内部分工明确，又要讲究整体配合

这需要监督委员会的监督服务队伍从内部进行强化，不仅要有责任心强且心态公道的监督人员，更要有懂得法律法规的专业人员加入，除了在区域跟踪上进行分工，还要对不同项目和活动进行规范、法制方面的培训和辅导，由此形成向氏的发展不仅是随意性明显的传统联谊型，还必须是具有现代科学化的规范型，切实有效地用制度用规章来为全体向氏文化事业的发展护航。

四是必须确认监督委员会的定位，管理构成实行分级制

总会监督委员会不同于一般的专业委员会，是维持总会能够长久存在的护法机构，可以认为是总会机体自律功能与健康状况自我修复能力的强制设计结合体，是代表全国向氏宗亲代表大会行使监督义务的强制性机构，职责是：对代表大会选举产生的总会领导班子和与总会建立宗亲联系的向氏分会或关联组织的行为与必须规范的事项进行权威监督。

监督内容为：总会监督委员会将对总会的人事选举、各专业委员会的岗位任职分工、总会对各地联谊活动的指导和参与、总会官方媒体及自媒体性质的网络传媒的合法性干预、总会基金会与会员费的管理与使用、官方文件制定与发布等六大方面行使监督义务。

总会监督委员会的总监督由全国向氏宗亲代表大会选举产生，总监督负责内部人员的选拔和分工配置，总监督其后设总干事（相当于总会常务委员会成员），总干事下设监督专员（相当于副会长成员）若干，总会的法律事务由总监督选择的法律顾问承担。

总监督对总会的人事选举和各职能部门负责人的分工具有监督权，监督委员会将会代表宗亲大会对总会的各项财务活动进行监督，其他监督任务已经在上述“监督内容”中进行了表述。

各位代表，未来的全国向氏宗亲总会领导班子将肩负崭新的使命起航，新一届总会监督委员会必将发挥更为光荣的历史作用，让我们再次重申总会的宗旨，“向氏崇美德，共创新时代”。

以上报告，提请大会审议。

关于《全国向氏宗亲总会章程（修正草案）》的报告

向孝信

2015年5月16日

各位宗亲代表：

我受向氏宗亲总会第二届常委会的委托，向大会报告《全国向氏宗亲总会章程（修正草案）》（以下简称《章程草案》）的出台情况，请审议。

一、关于章程修改的依据

《章程》是对总会自身性质、工作任务、权利义务、组织机构等进行规范的重要文献，是总会开展各项活动的根本制度，具有严谨性、连续性、稳定性的特征, 应当严肃认真进行修改完善。

现行的《全国向氏宗亲总会章程》是向氏宗亲总会第二届代表大会通过的。三年来，这个章程在规范总会工作职能，指导、组织和推动总会开展认祖归宗、联谊交流活动，以及加强总会自身建设等方面，发挥了积极的作用。但随着形势的发展变化，总会工作面临着新的机遇和挑战，原有章程已不能完全适应向氏族群事业发展和总会工作的需要。因此，应当按照与时俱进的要求，根据新的形势和任务，对其做出必要的修改。

二、关于章程的修改原则

修改章程是一件认真、严肃、慎重的工作。在这次的章程修改过程中，遵循了以下原则。

（一）与时俱进，坚持继承历史与发展创新相结合。充分肯定原章程的重要作用，最大限度地保留原章程中经实践和时间的检验，并证明是切实可行的条款。同时，用发展的观念，开放的视野，创新的思维，对原章程中一些过时的、不适应当前和未来发展的内容进行了修订和改进，使修改后的章程符合时代的要求和社会的发展趋势。

（二）科学规范，坚持准确严密与利于操作相结合。无论在结构上、内容上，还是在文字表述上，都力求做到严谨、完整、准确，以维护《章程》的严肃性和规范性。在此基础上，注意将现实性、可操作性原则贯穿于《章程》的各个条款之中，使之成为向氏宗亲总会规范工作的行为准则。

（三）实事求是，坚持学习借鉴和联系实际相统一。密切联系向氏宗亲族群的实际，依据有关政策、法规，把向氏宗亲总会工作发展历程中带有规律性的理念和成熟的管理经验，浓缩为条款写入章程，最大程度地发挥其应有的作用。

（四）兼收并蓄，坚持全面性和客观性相统一。注意学习参考其他姓氏的章程文献，借鉴他们修改完善章程的成功经验，力求《章程》全面完整。

三、关于章程修改的主要内容

提交大会审议的《章程草案》总共11章65条。与原章程相比，做了60余处的改动，其中重要修改20余处，加写了若干条款，内容更加充实。对原表述中的部分语句、语义作了相应的调整。这次大会前，《章程草案》曾在网上发布，现就其着重点和关键点的修改，以及网上质疑等，作如下说明：

1. 关于总则。一是明确总会性质确定为“世界各地向氏族人均可申请加入、非盈利性民间公益团体。”。二是明确总会宗旨为“拥护共产党、热爱祖国、热爱宗族、守法崇徳,发挥正能量，促进社会和谐，不介入宗教、民族等纷争”。其中“不介入” 是指,①《章程》中说的“民族、宗教纷争”，不包括国家民族之间侵略和反侵略之争。②当前民族、宗教问题在全国、全世界都很敏感、很复杂，介入其中就难以自拔，不介入就是自我保护。③“拥护共产党，热爱祖国”作为大前提，“不介入”，就是不说三道四, 不违反法律法规。

2．关于任务。《章程》作了具体的规定，在九个条款中明确清晰。

3．关于会员和领导机构两章，也有修改和补充，特别是明确了总会领导成员缴纳会费的标准。

4．关于职能机构、岗位职责。根据宗亲工作的实际需要，对总会职能机构进行了重新设置，增加了若干职能委、部。岗位职责作了细化规定。

5．关于监督机构。专设一章，就是突出监督对宗亲工作十分重要，不可或缺。

6．关于选举程序和奖惩制度。根据三年来的实践总结，作了许多修改，进一步具体化，加强了可执行性。

7．关于分会设立。这是新写的一章，是为适应各地宗亲组织发展的需要而增补的。

四、关于章程修正案的不足

章程修改定稿后，根据今年3月25日总会二届五次常委扩大会的讨论意见作了重要修改和补充。随后，章程在网上发布，广泛征求意见。尽管如此，现在提交大会的章程修正案，仍有许多不能令人满意之处。最突出的问题是硬伤明显。如,章程全篇文字略显雍肿，表述繁琐，缺乏章程范儿。另外，在五十八条与五十九条之间应有“第十一章财务管理”字样，却漏掉了。

责成新组建的总会秘书处作进一步修改完善。

以上报告, 谨供大会审议。谢谢！