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我们对开展“文皋公脉派归属”考察研究活动的看法
来源:向氏宗亲网  上传责任人:管理员  出处:总站  时间:2016-10-17  访问人数:2722

向东 向恩华 向延寿 向泽发 向荣华

 9月中旬,由向东、向恩华等组织赴江西省南昌市新建区、都昌县,对“文皋公脉派归属”问题,进行了5天的考察,以《驱车千里作考察,寻根问祖理脉派》为题,及时公布了此次考察的成果与情况。在各地文皋公裔族之间引起了反响和争议。为统一认识,特就“文皋公脉派归属”的考察研究活动,谈谈我们的看法。不妥之处,请大家斧正。

 一、对“文皋公脉派归属”进行考察研究很有必要

 首先,我们一致认为,对“文皋公脉派归属”进行考察研究,很有必要。因为:

(一)谱载有异议。文皋公之子向纯公故居地湖南省溆浦县民国二十七年(1938)本县龙潭文皋公25代孙向宪章主撰的《向氏通谱》,就撰写了《辰阳向氏宗派辨》(简称一辨),提出了“文皋公与宗彦姓氏虽同,而宗派各别”的论断,为后人研究、评判文皋公脉派归属问题,提出了命题和探究的基础。

(二)史料有佐证。一是宪章在“一辨”中称:“文皋公致仕居狗子潭,屋基尚存,非莲花池之衍派已明,况发迹新建又非本籍并异宗彦原藉之丰水(现吉安市),抑又有谓宗彦七世之天伦返籍新邑,皋公由藉官辰者。细查沅陵谱载,天伦系宗彦八世孙,世代即误为元享之孙荣益之子,生华三华四,其又不有文皋公之名云,更无据,惟该谱载天兴生华五,华生子文,文生都五,五生九子有文皋者,而并不载有返籍,又何得官辰,则该谱之因名相同而故为牵引也,明矣!不然,考该谱之事更相矛盾,载有宗彦后五代之元和元时为边将,我祖文皋系南宋时为辰阳太守,岂有十二代孙为官南宋,而五代孙反在元朝乎?况后晋距南宋不过百五十年,亦安能到十二代乎?是皋公与宗彦姓氏虽同,宗派各别,其明徽也。奚可以相混淆哉!”二是溆浦向氏通谱序中,载文皋公是敏中公嫡裔。查史料称,敏中公与宗彦公出生在两个不同年代,敏中公比宗彦公出生晚三代,其在北宋作官宰相,而宗彦公却在唐代末西晋为官。且都不属同一祖宗脉派。宪章主撰为证实文皋公脉派归属,在向氏通谱中,还另以《溆浦向氏家世考》为题,详述了文皋公世袭脉源。他写道“向氏显于北宋南渡时,由开封弃其故土,子韶死难于淮宁,子諲乞老于芗林,士壁见杀于权奸,伯奋退老于江右,忠烈炳然史册,临安不脱于难,奔洪都(江西南昌新建),向氏一本于文简。溆之向氏始自辰,辰之向不宗文皋而宗宗彦。宗彦名在晉天福五年,马希范铸交州铜柱中,后人称向老官人。所居莲花池分上中下三派,与我溆由苟止(狗子)潭迁居不附考。故,不宗前人叙谱以实不少附会。洵仁人孝子之用心也。使后之人游历所及,访同姓之谱牒猎轶书之闲传,参互考证,详求岺末,则上宗开封无难矣。偶有所睹,采而录之,以备稽核,非示美也!聊免士不自重礼,俗尚简之诮云。”宪章此文大意是指文皋公属“—本于文简”(即敏中公嫡裔),而非宗彦公脉派。将文皋公归属宗彦公后裔实属牵强附会。三是纯公墓碑联称:“贤宗耐职官南宋,派衍芗林宅柳江。”这次我们到文皋公故居就地考察,原南昌府现南昌市,原新建县现新建区,原芗林现在的樟树市所辖,原柳江现为清江或临江。当时子諲公一支迁徙至现都昌县,都昌向氏为纪念祖宗,新修了芗林向氏宗祠。纯公墓联事出有因,皋公故居查有实据。四是清代四川提督军门提调汉士官兵向荣在道光二十八年(1848)戊申岁仲秋月,为《向氏源流》作序时写道:“至宋贞宗朝向敏中,理左仆射平章事。(其子文祥知定国)吴王与兴炎宋联姻,受皇王告封,赐以御派。敏中嫡裔文皋为兴隆间进士,由南昌府新建县,任辰阳太守。暨后子孙繁盛,星散棋布。”五是中华向氏源流中载,纯公之六子恭敏公10代孙向福,为官明代四、五品,他在1473年间文中称,他的始祖文皋公属敏中公嫡裔,与现洪江市原黔阳县向氏谱载相勿合。六是溆浦皋公谱和麻阳、芷江向氏谱载,徙麻阳始祖钦与文皋公属兄弟,同属敏中公下子諲公之后裔。七是文皋公裔族与宗彦公脉派,堂号不同。文皋公裔族始以耐职堂为号,这与其他向姓最为显著的区别之一。以上各条,无不证实,文皋公非宗彦公脉派,而为敏中公之嫡裔也!

(三)宗亲有要求。好些年前,溆浦县向氏宗亲分会成立之初,时任当时分会副会长兼秘书长向东,在查谱中,就看到了《向氏通谱》中向宪章撰写的“一辨”文章,从中得到启发,即与向洪银会长等研究探讨了此事;在成立湖南省向氏宗亲会和为文皋公修建陵园期间,又与宗亲会有关负责人商议过此事。在溆浦分会第二届代表会召开之后,向东以分会顾问身份,给分会会长向长远等领导,提出去江西省南昌市新建县即文皋公故居,考察文皋公脉派归属问题的建议,得到了分会领导的一致同意与支持。由于种种原因,此建议一直延迟到今年9月中旬,在云南玉溪市向恩华等宗亲的无私帮助和支持下,才完成到江西南昌市与都昌县,对文皋公脉派归属考察的任务。以实际行动圆了溆浦、怀化、玉溪、中江、贵阳文皋公裔贤的宗亲之夙愿。

二、开展文皋公脉派归属考察研究活动途径对路

考察之前,我们就这次考察研究活动的具体途径进行了认真的部署。时至今日,事实说明,这途径是对路的。

(1)以网络信息为平台,广泛收集有关史证史料,为考察研究活动奠定基础。我们根据文皋公裔族居住多点分散的特点,在向氏人口集中地如怀化、玉溪、中江、宜宾、重庆、贵阳等,建立信息联系点,分别与有关宗亲联系,随时交流收集各地宗谱和史证史料,筛选归类,积累信息,形成考察研究提纲,为考察研究做好信息准备。

(2)以文皋公裔贤为依托,确定考察成员,组织考察小组,进行实地考察。今年八月下旬,我们与云南玉溪恩华宗亲取得联系,由其带一个车,连司机共三人,给怀化留两个座位,让向东、延寿同车参加考察。9月10日,向恩华、向荣龙与贵阳向荣华等三人,乘自车晚上9点多才到达怀化,受到向东等的热情接待。龙潭藉在怀化公路段工作的向绍作东设宴款待了向恩华等3人。第二天早上8时许,考察组自怀化出发,开始了江西考察的旅途。

(3)以文皋公故居地考察为重点,在当地宗亲帮助支持下,完成考察工作的使命。9月11日,考察组到达江西省南昌市新建区(原南昌府新建县)已是晚上9点多,我们在事先联系好的联系人向荣的导引下,顺利赶到向家村。受到族长向福俊等二、三十男女老少的热情接待。在酒家用餐后赶到189商务宾馆住下,已深夜12点了。在向家村先后两天里,对考察组的吃、住与考察,向福俊族长都做了精心周到的安排。用餐在酒家,住宿在宾馆,考察有人引路,复印谱书有人帮助,事事处处无微不致,让我们真正感受到了家的温馨亲情。使我们十分顺利地完成了新建区内的考察任务:复印了谱书;考察了实地,查看了区域地图,文皋公故居地得到了印证。

9月14日,族长向福俊和向荣等宗亲亲自开车送我们到考察的最后一站——都昌县。赶到县政府门口,都昌县向氏宗亲分会会长向海鹏,已在那里等候,随即把我们引到新建的芗林向氏宗祠。为我们让坐送茶,搬谱介绍,做饭炒菜,忙得不以乐乎。饭后还同我们合影留念。当我们离开时,海鹏会长一一挽留,还承诺,一定设法给我们查找到我们需要查找的史料和地方,给我们留下难忘的印象。在都昌,时间虽然不久,但我们所要达到的目的,一个也不少地实现了。如,看到了以向敏中公为一代组的向氏宗谱,看到了以芗林为号新建的向氏宗祠;看到了谱载向敏中公之孙向子諲公辞官隐居芗林的有关史料。这与我们溆浦向氏通谱中,所载文皋公之子向纯公墓碑对联的内容完全吻合。这样的考察,应该是万无一失的,这样的佐证,应该是千真万确的!

三、这次考察研究活动卓有成效

我们觉得,这次考察,非常及时,完全正确,卓有成效:

一是体现了亲情。有人说,文皋公脉派,有谱有据去考察,浪费感情。否!我们这次考察是责任的担当,亲情的体现。中华民族传统文化最重要的一点,是以人为本孝为先,尊祖崇孝是每个中国人的传统美德。我们通过查谱读谱,从中发现我们老祖宗把对文皋公脉派归属的不同看法,载入了谱记,目的就是对子孙后代寄予厚望,希望裔贤能担起责任,完成他们未能完成的事业。现在,中华兴盛,面目巨变,与民国27年(1938年)溆浦向氏通谱主撰向宪章在通谱中提出的“文皋公与宗彦只是姓氏相同,宗派各别”的国情,有天壤之别,其裔贤主动挑起考察文皋公脉派归属问题的重担,弄清文皋公脉派归属,除了责任担当之外,更重要的是对上辈祖宗的尊敬和孝道。

二是印证了历史。有人说文皋公从1165年出生到现在已经851年了,要查清这么久的历史问题,谁能搞清楚。不错,正由于时间久长,我们要克服困难,去文皋公故居地考察个究竟。在我们9月11日到达江西南昌市新建区向家村之前,去那里考察的文皋公裔贤先后就有云南的向永斗、四川的向永久等二、三伙之多。当从新建区、都昌县考察完,对所要弄清楚的问题得到很好印证的时候,我们感到的不只是面临的困难,而是历史的见证。

三是实现了团结的愿望。有的人说,你们考察是可以,但你们就不考虑会引起宗亲之间的分裂吗?不!我们开展考察研究活动的最终目的,就是增进文皋公裔族之间的团结,而不是分裂!我们通过考察与研究,找到了文皋公上几辈的宗派脉传,弄清了我们的祖先的叶茂根深,恰恰是完成祖先对我们的希望与期盼;恰恰是我们对宗亲裔族应作的贡献;恰恰是我们裔族凝聚团结的纽带。

然而,世上事物千差万别,世间矛盾有所不同。我们确实不能强求。但愿大家能以血脉之情为重,以历史史实为据,消除意气,不计前嫌,凝聚起来,团结奋进,为推动皋公裔族乃至全国向氏宗亲事业的发展作出贡献!

 

公元二○一六年十月五日

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