自2007年10月31日中新社湖北新闻网发布“一部大型土家族谱《向氏族谱》近日在鹤峰县被发现。据了解，该族谱共103卷，为线装石印本，是迄今发现的湘、鄂、川、黔地区印数最多、分支最细、内容最详实的土家族谱”消息以后，轰动了全国整个向姓族人，激发了特别是湘鄂蜀滇黔与荣华十三家脉络有关联的向氏族人寻根热情！

103卷之世系源流，涉及十三个“大”字派先人，系向肇荣八子（大字派）：大雅、大潮、大元、大亨、大利、大贞、大乾、大坤（人称“八耳锅”）；向肇华五子（大字派）：大虞、大夏、大殷、大周、大维，两亲兄弟的儿子共计13房，现谓之“荣华十三家”。其数十万族人分布在：湖南常德的石门、澧县、安乡、慈利，岳阳的临湘；湖北恩施州各地；宜昌的巴东、秭归、宜都、枝江；荆州的松滋、公安、江陵、监利、洪湖、天门、汉川、仙桃、石首等地。这是我们整个大家族的脉络。但上溯到祖源，天福公及以上，过去由于交通不便、信息不通、加之战争、天灾人祸种种不可抗力的原因，有明显生硬挂靠敏中系列痕迹，即移花接木嫌疑! 不过，民国三年大贞公谱序就有先人撰文提出质疑，后来有石门的向玉华和恩施向勇以及松滋的选良等宗亲发现问题所在!但苦于一时拿不出我们正宗的祖源的证据去推翻先人的误导！

2013年在利川意外发现一本清初手抄本《乌池孔向氏家谱》！按照本谱顺藤摸瓜，和各支老谱对照，截取老派：“…显登万 兆明兴朝馥 毕天梦肇大…”，他们共同的上祖逐代名讳如出一辙，其源流上下均系向显斌祖公（显斌公以上待考）。其支下的“荣华十三家”一脉相承班班可考! 欲正本清源,须本着科学严谨的唯物史观态度，去伪存真，所以彻底颠覆了过去以讹传讹我们系敏中后裔的误传！而古人出于何种原因攀附宰相世系而移花接木？不得而知亦无可奉告!

 再说包括皇室帝王将相，有哪一个显赫家族的源流世系，是从开天鼻祖有条不紊记载下来的！所以《乌谱》世系虽说远祖有值得推敲的地方，但那是大可忽略不计的后续课外作业，并不影响近代有着清晰的十几代合500年左右确一脉相承的荣华十三家认祖归宗！此谱所载上祖显斌公上下代次祖名，和或德高望重、或丰功伟绩的身世，绝对是我们追根溯源最具价值且难得的一手资料！

 2016年恩施沐抚高台会议与会代表达成了认祖归宗共识，并成立了“荣华十三家宗亲联谊会”及附设源流研究编撰组，一套班子两块牌子，职责明确分工协作。高台本家族宗亲会成立以来，无数有识之士不断寻寻觅觅，开展了一轮轮有意义源流研究活动。功夫不负有心人，根据《乌乘》抄本上的线索，我会各方代表殊途同归，组团到访湖南临湘大潮公支、和平江大坤公支聚集地考查恳亲，受到潮公和坤公后裔极其热忱的接待，血浓于水的真诚令所有代表感动不已！我们参拜了源潭大潮公的祖祠、分别拜读了大潮公支和大坤公支的《老谱》。我们兴奋不已的是两地支老谱至少上祖自天福公再到“荣华十三大家”世系如出一辙！但也从“竹山塝乾隆21年和咸丰6年”家谱中发现，大坤支的祖源错接到了敏中公系列，其谱载的“士寿公字天福”和我祖天福公本应该是一回事，但这里上祖与敏系混为一谈，牵强附会敏中嗣文祥公名下，并将敏系的御派“传纟宗子氵（许）士公之大元”生硬植入我荣华十三家显斌公的“显登万兆明兴朝馥毕天梦肇大”，荒唐衔接问题的症结就在此！而且把荣、华二祖的十三子名讳混淆如：“公禧字梦宗、之华字肇荣”，我们从《乌谱》显斌公至荣华十三子一段截取，比对鉴别，证据充分，毫无争议地予以了澄清！鉴于此，祖源之争，应该是划上了圆满的句号加感叹号，据向阳宗亲反应：大潮公支也有与当地混淆而被同化的现象，当然，这就更有必要邀约坐在一起共襄盛举，理性考证入手厘清事实，以达成共识！使得实际上回归本源（详见《荣华十三家各支直系综合对照表》此处略）！

为了族人不再为被先人混淆不清的祖源疑惑不解！一致认为：无论祖宗富贵贫穷、显赫平凡与否，都应该尊重历史的原貌，记载力求真实！古代社会环境纷纭复杂，我们的古人身处的时代背景不同，也许他们是出于资料匮乏或当时的文化水平所限，或政治歧视等苦衷，而无赖攀附贵族，亡羊补牢，犹未为晚，有错必纠！我辈只能面对实际理解包容!最好的态度是本着实事求是澄清是非，时不我待义不容辞对老谱出现的错误予以果断纠正！这才是我们后代子孙应该具备的良好心理品质和应承担的历史责任！我以为：这才是向氏人的傲骨！更是“荣华十三家”后代最大的进步！

2022年阳春向选良撰于洈水

2023年5月选良修改于洈水