向氏许虔公支系宗亲会副会长

传远公三十二世孙    向欣荣

平江向氏自南宋景定年间，许虔公之子士衡、士龙、士雄、士渊公四昆仲，挈家属五十余口由洪州（江西南昌）之洗马市就食于平江之梓江里。尔后析居，伯伍郎士衡居黄金坪，承仕郎士龙居张古塘，白云真人士雄居西山，例授文林郎士渊居湘阴之南陂。衡、龙、雄、渊昆仲为迁平之嫡祖，至今已有760余年。

四公自析居后，又有裔孙外迁。现主要分居于本省的汨罗、湘阴、临湘、岳阳、华容、长沙、望城、浏阳、南县等各县市区，省外主要分居于：江西铜鼓，湖北洪湖、监利、赤壁、通城、建始，重庆丰都、巫山，四川洪雅、犍为、仁寿，安徽，贵州等地，共繁衍5万余人。

一、《向氏族谱》  系统翔实

国家有史，地方有志，家族有谱。在中国家谱有着三千年的历史，素然和国史、方志并称为三大历史文献。几千年来，人们把祖宗的世系和世纪，用家谱的形式记录下来，传给子孙，让家风得以传承，让后人得以从根脉中汲取良俗美德，化作前行的力量。古人云：“谱牒身之本也”，家谱文化的实质是孝文化，孝文化是中国传统文化的基石，必须得到弘扬与发展。

吾族自景定年间迁居平江，至今760余年。平江《向氏族谱》按时续修依规编撰，派系脉络清晰可考，内容翔实珍贵可靠，谱牒收藏系统完整。

（一）、向氏族谱  依时续修

《向氏族谱》乾隆五十四年己酉（1789年，距今已有234年）初修，道光七年丁亥（1827）二修，咸丰七年丁已（1857）三修，光绪十年甲申（1884）四修，民国三年甲寅（1914）五修，民国三十三年甲申（1944）六修，1994年甲戌七修。基本上是30年一修，只有六修与七修之间因政策因素相隔了50年，现与七修时隔近30年，正在续修八修。在初修谱之前应该有多次编修家谱，但在初修谱上能查看到的只有明洪武四年（1371年，距今已有652年）元福公为首的手书族谱四帙，明天顺二年续修家谱时，成颜公呈请南布政司王续赠第二个二十字派。初修谱是以明洪武四年元福四昆仲所修，已略有残缺的家谱为依据撰修。

（二）、史料珍贵  真实可靠 

1、基站记

南宋咸淳二年（1266年，距今已有757年）士衡公之长子公荣公撰写的《基站记》。基站应为砧基，砧基簿是南宋时期主要土地籍帐之一，用以进行田宅登记与交易，田宅与赋役纠纷，灾伤检放等赋役问题的主要法定文书之一。本文是公荣公为自家砧基簿所作的一篇序言，主要目的是其来有自，于以留示后人，使千载而下，知所自出。

2、基站记跋

元至大二年（1309），揭奚斯曼硕（35岁）在湖南讲学到潭州时，寻找士璧裔，而微服单骑径访南陂，找到了士渊公之长子公胜公，公以乃兄公荣所作基站记相示，曰：今访安抚公遗裔不可得乃得其宗人如见安抚公也。即撰写了《基站记跋》，揭奚斯成名后为元诗四大家之一。

3、向氏家谱旧序

明洪武四年（1371），元福等四房昆仲修家谱时呈请知平江县事刘顺写的序。

4、刘邑侯印给执照

明洪武四年（1371），知平江县事刘顺为《向氏家谱》颁发的执照。

5、家谱旧序

明洪武四年（1371），士衡公玄孙廪贡生元福公撰写的序。

6、宗谱增派旧序

明天顺二年（1458），士衡公裔成颜公任四川成都府教授在续修家谱时，撰写的增派序。

以上这些极为珍贵的史料，均在初修谱上刊载展示，史料最迟的也有了234年，最早的已有750多年。因此，族谱内容真实可靠。

（三）、派系脉络  厘然不紊

1、派语沿用至今

派语第一个二十派是御赐，曰：传系宗子许，士公之大元，有能成此道，可以为世本。第二个二十派是明天顺二年（1458年，距今已有565年）士衡公裔成颜公任成都府教授时，呈请南布政司王续赠，曰：朝庭重贤贵，国泰振兴良，家富青云至，永载显名扬。第三个二十派是乾隆五十四年（1789）初修谱时合族众议续增，曰：贻裕源先德，文光曜楚天，增修逢万寿，福泽庆长延。六十字派语一直沿用至今。

2、世系脉络清晰

族谱记载历视始祖为敏中公、文祥公，一世祖传德、传远公。自传远公下传世系（除早期远迁外，如士渊公有一支，明初迁四川洪洲，尔后再分迁洪雅、犍为、仁寿，士衡公支迁四川丰都、仁寿等地有待理清归宗外）均有谱可查、清晰可考。

传德子：系和、系鸣；系和子：宗显、宗赤；宗显子：子辉、子光；子光子：许义；许义字必忠号如一，子士熹、士寿；士寿字天福号赐加，子公禧、公德、公幸；公禧字梦宗号竹君，子之华、之采；之华字肇荣号吉卿，子大亚、大元、大亨、大利、大贞、大乾、大坤、大潮。

传远子：系鸾、系凤、系用、系高；系鸾子：宗麒、宗麟；宗麒子：子大、子敬；子大子：许昌、许昱、许升；许昌子：士璧；子敬子：许虔、许刚、许柔；许虔子：士衡、士龙、士雄、士渊。

现已传至三十七世，迁平后已传三十代，平均约25年多传一代。

由于有明洪武四年元福公为首的手书家谱和史料作支撑，脉络完整清晰，厘然不紊。

（四）、尊宗敬祖  慎终追远

1、木主邱墓  不忘先祖

公荣公《基站记》载：其余先人邱墓，已隔云山，乃仍卜吉择地，自远祖燕王文祥公以下，诸祖妣夫人，俱以木主分葬各处，俾后嗣四时展祭如开封时，用志不忘先君子。

文祥公葬浯口镇（原西江乡梓岗）栗木村一组塘柳湾砂坎上,朱姓大屋后虎形丑未兼艮坤向。清咸丰乙卯岁（1855年）合族加修石墓。

传远公葬伍市镇湖源山东峰，系鸾公葬平邑余家湾对岸，宗麒公葬平邑西乡井冲口蛇形，子大公葬白石源后迁杨二宝屋后，子敬公葬长沙外父口蒲溪汤正甫对岸右嘴，许昌公葬北源洞大乌源口。

2、兄弟情怀  源远流长

《基站记》载：值南宋安抚使向公士璧镇潭，其弟昆衡龙雄渊随居幕府辅佐。景定二年，因士璧公功震潭州，受谗罢职，安置漳州，寻，坐是死。时璧公叔父许虔公镇守洪州，闻之心栗，哀愤成疾，卒于官。衡龙雄渊昆仲挈家属五十余口从洪州迁居平江时，载许虔公柩葬于邑西下东山之系龙洞，便收安抚公士璧柩葬于邑株山之滑石江（现位于浯口镇指白村新征组株山岭）。

乾隆五十二年（1787），平江伍公市向氏宗祠竣工启用时，亦将士璧公其神主供祭，便宜行礼合享于公祠。

平江《向氏族谱》共八修，各修均在首卷登载士璧公相关史料，在世系表中大篇幅登载士璧公的厚德和功绩，以示后人。

同治十年（1871年）为士璧公墓重立麻石墓碑。士衡公裔孙为其守墓七百多年，至2017年重修前仍保存完好。

衡龙雄渊昆仲与璧系传远公之孙宗麒公的曾孙，虽是共曾祖的堂兄弟，但胜于亲兄弟。我族也找寻、牵挂士璧公裔七百多年，从无遗忘，现悉知士璧裔有数十万之众，吾族欣喜不已。

（五）、族谱收集  整理存档

自2019年8月起，开始抢救性搜索收集、族人捐献、清理复印平江向氏许虔公支系《向氏族谱》，历时四年，将捐献和借用的所有族谱全部复印存档，并造册登记，共耗资8万余元。平江《向氏族谱》馆，现存老谱634本，复印谱635本，加上外省的14本，共存谱1283本。初修至三修收集了61本，四修（1884年）至七修（1994年），每修一百多本都已收集齐全。

综上所述，平江《向氏族谱》在全国向氏族谱中，应该是编修时间较早，最为系统、完整的《向氏族谱》，不说唯一，也应该是之一，实为一部翔实的家族史。

二、始祖认定  有待考究

全国向氏两大宗系：一是敏中公系，二是宗彦公系，还有争议的是文皋公系。但文祥、传德、传远是属敏中公系，还是另有第三大宗系呢？

据平江《向氏族谱》进行考究，既不能否定属敏中系，也不能百分之百肯定是敏中公系，其原因有：

1、使用御赐字派，皇御字派是不能随便使用的，而我们一直在用。

2、族谱世系表开篇始祖就是敏中公。每修族谱序（叙）中均有“自太慰文简公以下”源流的表述。

3、世系表中敏中公下系四代，都载有宋史等史料认定的敏中公裔。一世传正，传式、传亮、传师、传范，二世经公、综公，三世宗回、宗良、宗哲、宗明，四世子韶、子諲、子家。

4、郡号是：河内堂。

5、堂号是：大耐堂。

6、公荣公基站记载，“至五世季曾祖忠毅公（子韶公）”的季曾祖称呼和“荣先世居河南之开封，自太慰文简公以进士出身”的源流。

时过变迁，岁月沧桑。这么多史料佐证，不敢狂加评论，应该属敏中公裔。

但族谱世系表中始祖还有文祥公，一世祖传字辈除五子之外还有传德、传远两兄弟。全国向氏是传德、传远裔的也不在少数，而我们属传远公裔。据敏中公之孙婿，祖士衡（988-1026）奉敕撰写《文简向公神道碑铭》中载：“惟公子十有余人，在公之时，无一厘务者”。这应该说明敏中公不是五个儿子，可能是避讳等原因，史料只记载五个儿子。

许虔公及士璧公上系除族谱之外，也很难有其他资料进行佐证。

所以，既不能肯定也不能否定是敏中公系，但偏向于属敏中公系，仍需有待进一步考证。