向**先生：

您于2024年4月6日向湖南省人民政府反映莲花池向淇的历史文化遗产遭到野蛮破坏等问题，根据《中华人民共和国文物保护法》规定，针对诉求中莲花池向淇的历史文化遗产遭到野蛮破坏等问题，我们于2024年12月20日受理，并认真组织专人进行了调查和处理，现将有关情况答复如下：

一、基本事实

经调查，针对反映的莲花池向淇的历史文化遗产遭到野蛮破坏问题逐一核实，莲花池村古建筑群位于二酉乡莲花池村上莲花组西北面的龙头山山坡之上，西靠雄伟壮丽的武陵山。村落以被当地称作“老官堂、老堂屋”的建筑群为中心，坐北朝南，从山腰处呈扇形向左右和山坡下辐射布局。建筑群保存了明清至民国时期的木构建筑群，其中，“老官堂”建筑的布局、造型、结构、用材及其雕刻工艺特点等颇具明代遗风，应为清早或明晚期建筑群。在村落的东、南、北三个方向的山顶之上，分别还留存有古代的烽火台、哨卡和瞭望楼遗址，故认为：莲花池古村落，是一个以军事防御和驻军为主要目的，并经多年营造演变而成的、传统防御性血缘特色建筑群，保留至今，弥足珍贵，具有重要的历史研究和保护价值。2015年2月，被公布为沅陵县第四批文保单位；2016年，被列为第四批中国传统村落名录；2019年，被公布为第十批省级文物保护单位。

近年来，在沅陵县委、县政府的正确领导及上级文物主管部门的高度重视和正确指导下，县文化、文物管理部门加大了对该文保单位的保护管理和文物巡查工作力度，村民的文物保护意识明显增强。二酉苗族乡党委、政府抢抓“乡村振兴”和“美丽乡村”建设机遇，一是建立了群众性的文物保护管理组织并确定文物保护员；二是由村民集资和县政府出资，对村落中的部分文物建筑本体进行了保养性修缮和对周边环境进行了整治；三是改造开辟了一条8.5公里长的进村道路；四是由县政府和驻村工作队筹资，在“老官堂”建筑群内开辟了《莲池月映古溪洲—传统古村落莲花池村历史文化风情展》。

上述一系列文物保护管理利用工作的开展卓有成效，并密切配合了县委、县政府和驻村工作队在该村开展的一系列农业产业开发项目，使广大村民有了更多的获得感、幸福感和自豪感。

二、调解情况

关于莲花池古村落与一个叫“向宗彦”之名的关联问题，并非空穴来风或无中生有的“伪造”。据民国十九（1930）年《沅陵县志》和湘西自治州档案馆藏明、清《向氏族源通考》及大湘西地区所有的向氏家谱载：后晋天福年间（936～947 年），向宗彦奉旨辅佐楚王马希范征讨彭士愁，并从江西举家迁至古溪州境内彭（士愁）、马（希范）两军交界处的沅陵县二酉乡莲花池村。在向宗彦的调和下，楚王马希范与第一代土司王彭士愁最终达成盟约，并立溪州铜柱盟誓。自此西南土司政权与中央朝廷和睦共处，土司自治八百余年。向宗彦因此被尊称为“向老官人”。“彦公死后葬于黑墓岗猛虎山。”

上述相关史料中记载的“向宗彦”与湘西自治州的我国第一批国保单位“溪州铜柱”上的“向宗彦”同名同姓，故引起了本县文物部门的高度重视。在当地村民的一再要求下，为慎重起见，

2019年春季，沅陵县人民政府请湖南省文物局文物处主持，邀请湖南省文物考古研究院、怀化市文物处、自治州文物处考古研究所和吉首大学相关领导和专家学者，在对莲花池进行现场考察调研后，召开了专题座谈会。为了弄清该文保单位的系列历史遗留问题，会议决定，对二酉乡的莲花池和血水潭两个村落的地上地下进行一次全面的考古调查，其考古调查与文物本体的保护修缮经费正待省文物局审批中。

三、处理情况

“关于莲花池和黑墓岗向淇的历史文化遗产”及相关问题。一是到目前为止，沅陵县文物管理部门从来就没有以任何文字形式，将莲花池古建筑群确定为五代时期向宗彦的府邸建筑遗存。至于古村落中出现的“宗彦故里”或“土司文化”等文字，属于当地村民在打造该村落历史文化品牌时的自发行为；二是二酉苗族乡血水潭村黑墓岗的向宗彦墓，并非县文物管理部门批准修建，更未将其列入文物保护单位，而是民间自筹经费修建的自发行为。至于“溪州铜柱”上的向宗彦之名是否真实？湘西地区所有向氏族谱上的向宗彦是谁？两个向宗彦是否为同一人，亦尚未确定。故我县一直在向省文物局争取考古调查经费，希望能够通过对莲花池古村落全面的考古调查和发掘，弄清楚古村落的年代、性质和揭开“向宗彦”之谜。

中华文明五千年，历史遗留问题甚多，各种史料浩如烟海，但即使是历史上有的所谓国家正史记载的内容，因历史的局限性也难概全。因而对于一些历史文化遗留问题的研究，往往是“百花齐放，百家争鸣。”如：我国关于秦“黔中郡”地点归属问题的研究，目前就有三个主要的观点：湖北学者说在湖北的“商于之地”；重庆学者说在重庆下游的乌江流域；湖南学者说在湖南湘西地区的沅陵县西。还有湖北省关于文、武“赤壁之战”的主要地点就有20个。而关于明朝“心学”大家王阳明的“致良知”之教的首发之地的争论目前就有五个地方。因此，我县认为目前关于沅陵县莲花池古村落及其“向宗彦”的归属问题，只是一种民间自发的“历史寻根，文化溯源”行为，是一种民间自觉的学术交流活动。故向**等同志文中所说的：“野蛮破坏……伪造向宗彦人物事迹其性质恶劣，对社会影响不好……组织彻查，严肃追责” 等用语稍显言过其实，过于极端。其实，向氏家族的后裔们，崇拜自己的祖先，推介自己的祖先，用自己祖先的丰功伟业来教育后代，以此激发后裔们热爱家乡，建设家乡的热情无法定错，其性质无法定为恶劣，其对社会影响尚无法定性，其目前无法追责、彻查。我县认为，历史文化研究，不但要“以史为证，”还应做到“以物证史”。遵从实事求是的唯物史观。湖南省的历史文化研究有我省的研究方法，采百家之长，按照单一研究方法、片面材料从事研究工作显然是不严谨不可取的。故湖北省向**等同志的意见要求，我县已查收，表示对其意见的尊重与感谢，现已积极组织相关工作人员及专家学者进行专题研究，但请向**等同志保持理性发言。我县欢迎社会各界人士对我县历史文化研究工作提供合理建议。

如不服该依法履职事项答复，请您向上级主管部门申请监督。